乌龟不是宠物
导读：其实，对于思想不够纯洁的人来说，驴和龟的问题，不看注释，猜也猜得到——凡人类喜用隐语之处多与“下一代”有关。阻碍我在第一时间得出正确答案的原因是，我不敢设想这样的场景：一个老女人（王婆），与一个青年男子（西门庆），又算不上亲近，能在光天化日之下、边喝茶边讨论“龟”的尺寸，以及如何把“龟”养大的问题。
西门庆向王婆讨教泡妞招数，王婆总结了五个必要条件‘潘驴邓小闲’：第一要潘安的貌；第二要驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小；第五要闲工夫。
‘潘驴邓小闲’之一、三、四、五条均好理解，惟有这排名第二的‘驴’比较令人好奇。参看西门庆对此条的答复：“我小时在三街两巷游串，也曾养得好大龟。”一会儿是驴，一会儿是龟。人身上什么物件儿有这样多代名词儿？想必是……果真，有注释曰：行货就是“货物，货色，代指不宜于直接说出的东西，此处指生殖器；龟，男子外生殖器的隐语。“驴”与“龟”的解释均锁定了身体某一部位。
其实，对于思想不够纯洁的人来说，驴和龟的问题，不看注释，猜也猜得到——凡人类喜用隐语之处多与“下一代”有关。阻碍我在第一时间得出正确答案的原因是，我不敢设想这样的场景：一个老女人（王婆），与一个青年男子（西门庆），又算不上亲近，能在光天化日之下、边喝茶边讨论“龟”的尺寸，以及如何把“龟”养大的问题。问者，十分自然，答者，异常坦率。此情此景，现代人怎不觉得匪夷所思。
GOOGLE或百度一下“养龟”关键字，搜索排名前100位的，都是关于如何饲养巴西龟以及靠此发家致富的信息。西门庆与王婆所熟谙的“养龟”术语在今日百姓中已失传了。而当年，“养龟”是何其时尚与自然的事。我简直有点搞不清，在性方面，到底哪个时代更开放。
明代“养龟”之流行，当与整个社会风气有关。那是一个男人们吃饱了以后，还追求房术养生的年代。房术不仅是学术课题，还是民间话题。所以才有了西门庆与王婆谈龟的经典场面。
房中术在中国源远流长。目前所见的关于房中术专著的可靠记载，最早可追溯到西汉初年。马王堆汉墓出土的的竹简书《合阴阳》、《十问》、 《天下至道谈》与帛书《养生方》、《杂疗方》等，都属于房中术著作。可以说，至迟自汉代以降，房中术就盛行一时，而且往往由宫廷倡导，流于贵族，波及民间。
有证据表明，曹操也是一个房中术的信奉者。他的一篇被选入高中课本的诗歌《步出夏门行·龟虽寿》，当年我觉得清雅之极，现在觉得秽不可言。“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”分明是对如何养龟在做反思。从这个角度讲，金瓶梅这种书真是不看为妙。
2007年12月09日 Sunday 4:25 pm
高中课本的诗歌《步出夏门行·龟虽寿》
啊???还有这一说啊!!!!!!!!!!!!!!!!!
无语…………….
离我好遥远的风气啊