迎儿、迎春，《沉默的羔羊》
导读：但是我也因迎儿而厌恶武松，他大约是怕迎儿跑出去报信，而把一个孩子反锁在血色迷离的杀人现场。这屋子里灵牌、有死尸、有人头、有刀有血有肉、也许还有微弱的灯火照着惨淡的世界，惟独没有人味儿。
《红楼梦》中的二木头迎春虽然出场次数不多，但其发乎自然的逆来顺受令人过目不忘。丫头和奶妈在屋子里吵架，做为主子的她自拿了一本《太上感应篇》看。其她姐妹替她抱不平，她很雄辩地宣讲了一番“顺其自然”的大道理。连一向与世道格格不入，从来不追求成功人生的黛玉也发出感叹：“二姐姐幸好是女人，倘若是个男人…..”迎春则很痛快接话道：“正是，许多男人尚且如此，何况我哉。”这话接得实在妙绝，颇有深意。用现代话讲，有点逆向思维的味道。所以我不觉得迎春是愚人，倒更象是个高人。她有自己的生活原则和理想境界，只不过为世所不容罢了。而且迎春式的悲剧不只关乎一人，象她一样追求“与世无争”而不得，是古往今来多少人的经验。比如，金瓶梅中的迎儿，将个人生存要求放到最低，仍然深受社会迫害。迎儿或者迎春都是属于那一类人，很容易被忽视，很容易被遗忘，很容易被伤害。一个词可以形容出她们的群体特征—-《沉默的羔羊》。
金瓶梅中的武大与水浒中的有一个不同点：他有女儿。“且说武大无甚生意，终日挑担子出去街上卖炊饼度日，不幸把浑家故了，丢下个女孩儿，年方十二岁，名唤迎儿。”而金莲就是迎儿的继母，俗称后妈者也。金莲并非冷酷人，观她日后对春梅的体贴与关照可知。而金莲对自己的继女自始至终都是瞧不上的，这可能应归咎于迎儿的卤钝。金莲与武松聊天时说：“虽然有这小丫头迎儿，奴家见他拿东拿西，蹀里蹀斜，也不靠他。”金莲对于迎儿的情分止于让她看个门望个风、做个伪证而已：
第一回：金莲勾引武松前，“早令迎儿把前门上了闩，后门也关了。”
第二回：那妇人道：“他见前后没人，便把言语来调戏我。便是迎儿眼见，我不赖他。”
第四回：妇人先到楼上从新妆点，换了一套艳色新衣，吩咐迎儿：“好生看家，我往你王奶家坐一坐就来。若是你爹来时，就报我知道。若不听我说，打下你个小贱人下截来。”
而武大与迎儿的父女之情，虽然有当仿佛很淡。
第五回： 武大听罢，道：“兄弟，我实不瞒你说，我这婆娘每日去王婆家里做衣服，做鞋脚，归来便脸红。我先妻丢下个女孩儿，朝打暮骂，不与饭吃，
武大一病五日不起，更兼要汤不见，要水不见，每日叫那妇人又不应。只见他
浓妆艳抹了出去，归来便脸红。小女迎儿又吃妇人禁住，不得向前，吓道：“小贱
人，你不对我说，与了他水吃，都在你身上！”那迎儿见妇人这等说，怎敢与武大
一点汤水吃！武大几遍只是气得发昏，又没人来采问。
读到这里感受颇丰。虽然已想到迎儿这样的女孩子，如果不逆来顺受的话，肯定早被虐待死了，但懦弱到连自己亲爹也不敢照料的地步，也实在可疑。 最后武大被毒杀，不知那迎儿是暗地饮泣还是似有如无。但有一点可以肯定，自从世上最后一个或许还爱她的人“离席”，她的生存境遇越发不堪了。在后回中，这可怜的孩子因为饿极偷吃了金莲一个角子而遭苦打。而她除了告饶、告苦，绝不会发出一点抗争的声音。
还有一个不可思议的场景是发生在“武都头杀嫂祭兄”一回中，武松分付迎儿把前门上了拴，后门也顶了。然后一顿斩钉截铁，心肝儿肺生扯下来，血沥沥供养在灵前。又一刀割下金莲头来，血流满地。再一刀割下王婆儿头来。迎儿唬的只掩了脸。那时有初更时分，武松还想再去杀王潮，竟然倒扣迎儿在屋里。此时迎儿发出了生平第一声祈求：”叔叔，我害怕！”而得到的回答是：”孩儿，我顾不得你了。”虽然，这是一个拒绝的回答，但因那声“孩儿”的亲切呼唤，还是替迎儿感觉到一丝暖意。从十二岁到十七八岁，这个年龄的女孩子本该饱受父母的娇养，却偏偏没有一个人把她当作可堪照料的孩子对待。但是我也因迎儿而厌恶武松，他大约是怕迎儿跑出去报信，而把一个孩子反锁在血色迷离的杀人现场。这屋子里灵牌、有死尸、有人头、有刀有血有肉、也许还有微弱的灯火照着惨淡的世界，惟独没有人味儿。当终于有活人跃墙而入问她话的时候，她什么也不说，只是哭。不知是否被吓傻了。上一次武松被发配前，曾央托左邻姚二郎看管迎儿。而此次，作者对迎儿的去向竟无交代。一个人物卑微到了被作者遗忘……
迎春比起迎儿来，其实有很多幸运之处。至少她做姑娘时不用忍饥挨饿，至少她还有一个美丽的紫菱洲可供怀想，至少她还有一本《太上感应篇》可供麻醉。而迎儿，除了她女性的身体，一无所有。很想替这样一个全然悲哀的人物安排个童话般的结局：有一男子爱她而与她一起飘然仙去。
2007年11月20日 Tuesday 2:18 am
2008年03月08日 Saturday 7:15 am