富婆儿如何富
玉楼终于要亮相了，这个深为作者和评论者所喜爱的女人，其形象先从卖翠花的薛嫂嘴里描出。因为深谙商人爱敛财之习性,薛嫂在给西门庆介绍玉楼时，先从其财富入手。
今天城市里女人们富裕的标志也许是嫁个钻石、开个名车、住着豪宅、穿戴名牌等等。而而明代富婆的标志从薛嫂嘴里可以透出：“手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。”
南京拔步床—-家具。在现代社会，家具似乎不是衡量富裕程度的硬指标。甚至经常有现代派人士，毫宅里清一色地摆放着宜家那种没有任何保值性的现代派家具。而在明代，床，家具之一种，竟是财富标志之一。这当然与明家具真才实料、美观大方、结实耐用等特性有关，当一件东西可以作为传家之宝，那么它显然就与财富挂了钩，可为财富标志之一。经查，拔步床又叫八步床、白步床。一种结构高大的床。外有雕花的床罩，可施帐幔、床前有踏步，床里有背阁等。清蒲松龄曾有记载：朝廷家有龙床，大人家有八步床。
四季衣服，（妆花袍儿）插不下手去—-对于家具做财富标志还好理解。而衣服作为财富度量衡之一种就要现代人费些思量了。这大约与古时衣服样式稳定，追求材料、做工之精细有关。一件精美的衣服可以长期保留，或者自用，或者传家。记得《红楼梦》中也有这样的话：“哪位奶奶的衣服头面卖了不能过一辈子？”可见衣服在明清两代都是可以出卖、转让、保值之物。不象现代的富裕女人，没听说谁常年保留一堆插不下手的衣服的。流行与时尚决定了女人们的衣柜是常换常新的。
四五只箱子—-大约里面放的是体己真珠玩好等物。这些东西在古今中外都是财富指征之一。但现代人，要积存这些东西还要培养火眼金睛—-假古董泛滥。不懂的人还是不要轻易试水。
（珠子箍儿、胡珠环子、金宝石头面）金镯银钏—–珠子箍儿，指有珠花的束额饰物。胡珠环子，指一种耳环。头面，指首饰。古代女人们的首饰、钗环之类，因为多用金、银等硬通货及贵重珠宝制作，当然可做财富指征之一。
手里现银子也有上千两—-前文提到手里有一分好钱，这里又提现银子。大约钱的含义比银子宽广。现银子，当指在身边可随时取用流通的银子，类似今天的现金，当然可做财富指征之一。
好三梭布也有三二百筒—-三梭布，是明代松江所产的细密棉布。松江即今天的上海地区。曾经出过纺织家黄道婆，为中国重要的纺织业基地。在现代社会，通常物品不值钱，但在明代人那里布料也能成为财富指征。这大约与当时人们对纺织品的看重有关。丝绸、纺织行业曾经在很长一段时间内是中国的支柱产业。因而纺织品也具有了抵押、交换、保值之效，故可作财富指征。
注：括号内文字为词话本中独有的文字。
2007年12月03日 Monday 9:22 am
现代人的衣料都是化纤织物，化学染料，自然比不得古时纯天然织物纯天然染料的值钱了
日本记录:用红花染布，一匹鲜艳大红需二十斤红花(不用化肥农药杂交种的亩产量小麦三百斤顶天了)普通人只穿得起粉红色的”一斤染”(即用一斤红花染的布)
2007年12月03日 Monday 9:33 am
说到家具，以前讲究点的人家打家具，木板起码要晾一年，岂是宜家那些在瑞典环保大户，在中国污染大户的胶木板可以比的?而南京货一直是时髦标杆，从明到清，鲁迅小说里阿Q尚惦记着秀才娘子的宁式床
至于布料，稍读过一点经济学的就知道，布匹也曾是一般等价物，直到鸦片战争。裁缝制作的独一无二的式样，纯天然材料纯天然染料纯手工绣作，现在能便宜到哪里去?有人穿着黑烟滚滚的工厂里成批滚下来的化纤货，吃着化肥农药灌出来的转基因作物，就不把老土布放在眼里了
2007年12月09日 Sunday 4:08 pm
从来都是富人遭人羡慕的,受人尊敬的.