潘金莲、武大郎性事考
2007年10月05日 Friday导读:武大郎的性无能并非绝对疲软,而是态度、尺寸、力量和技巧上欠缺而已。对于金莲这样身体健康,情欲旺盛的女人,武大郎的意义正在于聊胜于无。称职与否且不论,总还算个男人。 (more…)
导读:武大郎的性无能并非绝对疲软,而是态度、尺寸、力量和技巧上欠缺而已。对于金莲这样身体健康,情欲旺盛的女人,武大郎的意义正在于聊胜于无。称职与否且不论,总还算个男人。 (more…)
导读:其中涉及姿势,叫床声、亲吻、裸体等细节。但因为有“韵”所以黄得并不刺人心目。其水准与三言二拍相仿佛。接下来的第二次偷情,就比较让人开眼了。直接对关键部位大加描述。 (more…)
记得看过一些评论,提起潘金莲做武大老婆时,穿着的毛青布大袖衫,多认为这种衣服,反映了武大家境的贫寒。如果细读文本,并与一些资料相印证,会觉得未必如此。毛青布大袖衫,并非一种寒素的布料。 (more…)
导读:此位恋脚癖患者,对女人所以要穿高跟儿鞋进行了深刻分析。一句话总结之:高跟儿鞋能让小脚显得更小。他的分析虽然几近无聊,但也并非全无实用价值。最近两年流行的尖头高跟儿鞋,其尖刻程度踢死个把色狼没有问题,可以说是在贯彻李渔“使小者愈小,瘦者愈瘦”的审美理想。 (more…)
导读:女人就是那活该玉体横陈,等待鉴赏的物件儿?亏得有潘金莲这样的女中豪杰,一展老虎雌风。不仅大肆扫描武松身体,还敢于推测武松有千百斤气力。 (more…)
导读:这样一个从小无了父母,四处漂泊的浪子,终于有一天,大雪中归来,可以期望看到有一个身影在门下等候,随之而来的将是笑容、暖鞋、火盆、酒菜。温暖的家庭原来这样简单,又这样的可遇不可求。无论怎样的狠心硬汉,面对如此柔情,心也要化成水了吧。 (more…)
在古人眼里,女人因为喜欢谁而服侍谁不算美德。不喜欢还能服侍,那才叫美德。婆婆、丈夫虐待媳妇,媳妇任劳任怨,几十年如一日的故事,是可以上烈女传的。潘金莲这样因讨厌武大而恶声恶气,因喜爱武松而温柔体贴者,只能当作反面教材—–女人就是水性杨花、两面三刀。而今,不知是时代进步了,还是女人退步了,肯下厨房、会下厨房的女人日渐稀有,野蛮女友们甚嚣尘上。再回头看金莲,好一个贤惠女人。 (more…)
导读:可见金莲讲话艺术之高。把不合理的事情讲得入情入理。宴席中,金莲与武松拉话,语言态度不仅妥帖,更因有爱情做能量,而韵味十足,精彩毕露。 (more…)
导读:一位遭遇过性,但没有遭遇过性爱的女人,乍见青春健美的男人体,以目光做上下求索状。虽然这样色迷迷的女人根本就是在侮辱大众审美观。但,因其真实,还请读者见谅。 (more…)
导读:一个女人,以爱人为重固然要紧,而孩子又何尝不重要。日子穷成这样儿,叫年幼的孩子如何承受?很奇怪历来的评论者,对这一对儿穷夫妇的吟风弄月总是大加赞赏,似乎从没想过,嗷嗷待哺最终又寄人篱下的孩子有多可怜。父母的责任难道比不上夫妇的情调? (more…)
导读:无性婚姻在现代社会被看作需要解决的问题。而在某个时代,却被当作为女人忠诚度的试金石。中国老话向有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的说法。强调了女人对婚姻的忠诚和无悔。因性问题而生二心,是荡妇才有的行为。金莲之所以能成为标准的荡妇,是因为她对无性婚姻做了反抗—–象抓救命稻草一样去抓出轨的机会。这在男权至上的社会,委实是大逆不道。
导读:女色害人?首先,这种性爱观很落后、很愚昧。其次,这种性爱观没把女人当人,而是当作异己的物品、毒药、妖精。比起作者,评论者的观念更守旧。我始终疑心,作者对金莲是同情的。他如果真厌恶这个角色,完全可以写写金莲,如何扒高望上色诱大款。这样的事情在我们的社会是很流行的。然而没有,一切细节都没有。感觉上,金莲是不情不愿的吃了哑巴亏,从此有了难言之瘾。 (more…)
在我心中,《金瓶梅》的美与《红楼梦》不分伯仲。这二者一个环肥,一个燕瘦,能否欣赏,就看读者偏好哪一口了。象我这两种口味都爱的,可就有福了。看完了林妹妹吃冰糖燕窝,再看看西门庆宠妾的猪头家宴,真是种不错的调剂。 (more…)
导读:想起她蒸了一笼角儿,把门儿倚遍等西门庆的景况,就觉寒意里一丝温暖,温暖中还是寒意。这与大雪天整治一桌好酒菜等武松的感觉差不多。虽然一个是英雄,一个是淫棍。但从根本上说不都是男人吗?一个妙龄俏佳人,无男人可盼,该是多悲哀。盼不着这个,盼那个总行吧。就象历史久远的黄河水患,不是这个口缺了,就是那个口泻了。一脉流水,奔腾不已,只要它在流动就带着能量,带着能量就需要宣泄。水做的金莲,红杏出墙出的有理。 (more…)